Главная » 2010»Октябрь»24 » 3. ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ВЕЛИКАНЫ ВЫМЫСЛОМ? заключение ТД, том 2
17:51
3. ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ВЕЛИКАНЫ ВЫМЫСЛОМ? заключение ТД, том 2
с) Это есть начало культа, который в позднейшие века был осужден на
вырождение в фаллический и сексуальный культ. Началось это с культа
человеческого тела – «этого чуда из чудес», как называет его один
английский писатель – и кончилось культом его соответственных полов.
Почитатели были великанами ростом, но не великанами в знании и
просвещении, хотя знание достигалось ими легче, нежели людьми нашего
времени.
___________
/622/ Шлагинтвейт, «Буддизм в
Тибете», стр. 248. Легендарное существование этих Существ послужило
основой для сказания о Лилит раввинов; предания о существах, которые
верующие в Библию назвали бы допотопными женщинами, каббалисты
пред-адамическими расами. Они не являются вымыслом – это несомненно,
несмотря на всю позднее развившуюся фантастичность. _______________ Их
наука была врожденной в них. Лемура-атлант не нуждался в открытии и
закреплении в своей памяти того, что его направляющий принцип знал в
момент его воплощения. Лишь время и постоянное сопротивление (тупость)
Материи, в которую облекались «принципы», могли – первое, ослабить в них
память их знаний до рождения, другое, ослабить и даже загасить всякую
искру духовности и божественности в них. Потому с самого начала они
стали жертвами своей животной природы и породили «чудовищ» – то есть,
людей, определенно отличных от них самих.
Говоря о великанах. Крейцер хорошо описывает их:
«Эти
дети Неба и Земли при рождении были одарены Высшими Силами, создателями
их сущности, необыкновенными способностями, как моральными, так и
физическими. Они приказывали Стихиям, знали тайны Неба и Земли, морей и
всего мира и читали будущее в звездах… Действительно, когда читаем о
них, кажется, как будто мы имеем дело не с людьми такими, как мы, но с
Духами Стихий, возникшими из Лона Природы и имевшими всякую власть над
нею… Все эти существа отмечены печатью магии и колдовства…»
Такими
они и были, эти ныне легендарные герои доисторических, но, все же,
однажды существовавших рас. Крейцер был мудр среди представителей своего
поколения, ибо он не обвинил в сознательном обмане, глупости и суеверии
бесконечный ряд признанных философов, упоминавших эти расы и
утверждавших, что даже в свое время они видели окаменелые останки их.
Прошлые времена насчитывают своих скептиков, и они были так же
многочисленны и упорны, как и современные. Но даже Луций, Демокрит и
Эпикур принимали свидетельства фактов и обнаруживали способность
распознавания, принадлежащую, истинно, большим умам, которые могут
отличить вымысел от факта и истину от преувеличения и обмана. Древние
писатели были не глупее наших современных мудрецов; ибо, как прекрасно
замечает автор «Заметки о Психологии Аристотеля в Связи с Современной
Мыслью» в главе об Уме:
«Общепринятое подразделение истории на
древнюю и современную… вводит в заблуждение. Греки в четвертом веке до
Р. Хр. во многих отношениях были модернистами; особенно, можем мы
добавить, в их скептицизме. Не очень правдоподобно, чтобы они с такой
легкостью принимали басни».
Тем не менее, лемурийцы и атланты,
эти «Дети Неба и Земли», действительно, были отмечены печатью
колдовства; ибо Эзотерическое Учение обвиняет их в нечто таком, что если
бы оно было принято, это положило бы конец всем затруднениям науки, что
касается до происхождения человека или, вернее, его анатомического
сходства с антропоидной обезьяной. Сокровенное Учение обвиняет их в
совершении отвратительного (для нас) преступления в совокуплении с так
называемыми «животными» и, таким образом, в порождении настоящих, ныне
исчезнувших пифекоидных видов. Конечно, возможность такого скрещивания
человека с любым животным будет отвергнута, так же как и вопрос
самопроизвольного зарождения, во что Эзотерическая Наука верит и чему
она учит. Но помимо соображения, что в те отдаленные времена, как уже
было указано, ни человеческие атланты, ни «животные» не были теми
физиологически совершенными людьми и млекопитающими, какими мы знаем их
теперь, потому современные представления по этому вопросу – включая и
понятия физиологов – слишком неопределенны и шатки, чтобы позволить им
абсолютное априорное отрицание подобного факта.
Тщательный
пересмотр «Комментарий» заставит подумать, что Существо, с которым новый
«Воплощенный» совокуплялся, называлось «животным» не потому, что оно не
было человеческим существом, но скорее потому, что оно настолько
отличалось физически и умственно от более совершенных рас,
физиологически развившихся в более ранний период. Вспомним Станцу VII и
то, что сказано в Стихе 24-ом, именно когда «Сыны Мудрости» впервые
пришли для воплощения, некоторые из них воплотились вполне, другие
устремили в формы лишь искру, тогда как остальные из Теней были лишены
этого наполнения и усовершенствования до Четвертой Расы. Потому те расы,
которые «остались лишенными знания», или же те, которые были оставлены
«без разума», остались такими же, какими они были даже после
естественного разъединения полов. Именно они совершили первое
скрещивание, так сказать, и породили чудовищ; именно из их потомства
атланты избрали себе жен. Предполагалось, что Адам и Ева с Каином и
Авелем были единственным человеческим семейством на Земле. Однако мы
видим, что Каин отправляется в страну Нод и берет оттуда жену. Очевидно,
лишь одна раса предполагалась достаточно совершенной, чтобы быть
названной человеческой; и даже в наши дни, тогда как племя веддха из
джунглей рассматривается сингалезцами не более, как говорящие животные,
некоторые британцы, в надменности своей, твердо верят, что все остальные
семейства человечества – особенно же темные индусы – являются низшей
расой. Кроме того, существуют натуралисты, которые серьезно подымали
вопрос, могут ли некоторые дикие племена, подобные, например, бушменам,
считаться людьми? Комментарии, описывая этот вид (или расу) животных, «прекрасных видом», как двуногих, говорят:
«Они имеют человеческую форму, но их низшие конечности, начиная от талии вниз, покрыты волосами».
Может быть, отсюда произошла раса сатиров. Если
человек существовал два миллиона лет назад, то люди должны были бы быть
– так же как и животные – совершенно отличными физически и анатомически
от того, чем они стали теперь и, следовательно, они были тогда ближе к
типу чисто млекопитающего животного, нежели сейчас. Во всяком случае, мы
узнаем, что животный мир скрещивался строго inter se, – то есть,
согласно роду и виду – лишь со времени появления на этой Земле атлантов.
Как показано автором талантливого труда «Современная Наука и
Современная Мысль», мысль об отказе совокупляться с другими видами или,
что бесплодие есть результат подобного совокупления, является, скорее
«prima facie выводом, нежели абсолютным законом», даже и по сейчас. Он
доказывает, что:
«Различные виды фактически часто скрещиваются,
как мы это видим в знакомом примере лошади и ослицы. Правда, что в
данном случае мул бесплоден… но это правило не является общим, и
совершенно недавно была создана помесь, раса лепорида или зайца-кролика,
которая вполне обладает способностью размножения»
Также
приведено в пример потомство волка и собаки и еще нескольких других
домашних животных; лисицы и собаки, а современный швейцарский скот, как
это доказано Рютимейэром, происходит от «трех различных видов»
первобытных быков «Bos primigemus, Bos longifrons и Bos frontosus»/623/.
Однако, некоторые из этих видов, как, например, семейство антропоидной
обезьяны, которая так определенно походит на человека своим физическим
строением, имеют, как нам говорят:«Многочисленные ответвления,
постепенно переходящие одно в другое, но крайние типы которых больше
отличаются друг от друга, нежели человек от высшего вида антропоидов»
Например, горилла и шимпанзе. Таким
образом, замечание Дарвина – или не скажем ли мы Линнея? – natura non
facit saltum, не только подтверждается Эзотерической Наукой, но даже –
если бы явилась какая-либо возможность на принятие истинной доктрины и
еще другими, кроме ее прямых последователей – она, во многих случаях,
если только не вполне, примирила бы современную науку эволюции с
фактами, так же как и с абсолютной неудачей антропологов найти
«недостающее звено» в геологических образованьях нашего Четвертого
Круга.
В другом месте мы докажем, что современная наука, хотя и
бессознательно для себя самой, подтверждает наш случай своими
собственными допущениями и, что Катрефаж совершенно прав, предполагая в
своем последнем научном труде, что гораздо более правдоподобно, что и
будет доказано, что антропоидная обезьяна произошла от человека, нежели,
что эти два типа имели одного общего, фантастичного и нигде не
находимого предка. Таким образом, мудрость составителей древних Станц
оправдана, по крайней мере, хотя бы одним известным ученым, и оккультист
предпочитает верить, как он делал всегда, что, как гласит Комментарий:
«Человек
был первым и высшим [млекопитающим] животным, появившимся в этом
[Четвертом Круге] творения. Затем появились животные еще больших
размеров; и последним среди всех немой человек, ходивший на
четвереньках: [Ибо] Ракшаса [Великаны, Демоны] и Даитья [Титаны] Белого
Двипа [Материка] осквернили его [немого человека] предков».
Далее,
как мы видим, существуют антропологи, проследившие человека вглубь
эпохи, которая уже уничтожает кажущиеся преграды, существующие между
хронологиями современной науки и Древнейшего Учения. Правда, английские
ученые, вообще, уклонились от допущения даже гипотезы о Третичном
человеке. Все они, и каждый в отдельности, измеряют древность Homo
Primigenius'a в свете своих предрассудков. Гексли, правда, отваживается
обсуждать возможность Плиоценского и Миоценского человека. Проф. Зиман и
Грант Аллэн отнесли его появление к Эоценскому периоду, но говоря общо,
английские ученые считают, что мы не можем идти безопасно за пределы
Четвертичного Периода. К сожалению факты не согласуются с слишком
осторожными утверждениями этих ученых. Французская школа антропологии,
основывая свои взгляды на открытиях аббата Буржуа, Капеллини и других,
признала, почти без исключения, доктрину, что следы наших предков без
сомнения должны встречаться в Миоценском веке, тогда как де Катрефаж
склоняется к допущению существования человека во Вторичном Веке. В
дальнейшем мы сравним подобные заключения с данными в браминских
экзотерических книгах, приближающих
