1956 г. 816. (Гуру). Храните в сердце как талисман Облик Учителя Света.
Это все, что у вас есть, связующее вас на Земле с Миром над нею. И даже мы, ведущие вас, мы без Него просто лишь люди и, кроме как к Нему, некуда нам вести вас.
Все в Нем, все лишь о Нем, и все во Имя Его.
Так же идите и вы, о себе позабывши, но лишь Облик Его крепко на сердце держа. Волю направьте на это, волю на Нем утвердите. Воля поможет в Свете Его удержаться.
Так не будем старыми, обостряя
сердцем язык Тонкого Мира; люди зовут его совестью. 8.282.
«Каждый человек чувствует внутреннее облегчение, когда
поступает правильно. Можно объяснить такое чувство сознательным
рефлексом нервных центров или, как говорят, совестью, но не
забудем и космическую причину такого состояния. Правильное действие
будет в сотрудничестве с Огненным Миром, получается соответствие, и
огненные центры организма созвучат с великою мыслью пространства. Так
каждый правильный поступок благодетелен не только нам самим, но и
является пространственным действием. Огненный Мир радуется правильному
действию» ("Мир Огненный", 320).
«Тот тихий, слабый голос, в котором
только и может услышать человек Бога, доступен лишь в нейтральном центре
звука. Когда позитивный и негативный полюс звука встречаются в данной
точке, один стремится побороть другого, и в результате этого в царстве
звука проявляется нечто бесконечно более высокое. Таким образом,
человек, будучи микрокосмом Бога, представляет собою совокупность
крайностей всех аспектов, свойств, качеств и сил; он есть поле сражения,
где происходит вековечная битва. Когда же он утверждает в себе
нейтральный центр всех этих аспектов, свойств, качеств и сил, он входит в
макрокосм, где пребывает один лишь Бог»
Сердце 107. .... постараемся усвоить начальные основы, которые должны быть явлены незамедлительнои без особых подготовлений. Каждый язык прежде всего имеет назначение взаимопонимания, значит, нужно
стараться не только понять собеседника, но и
делать для него свою речь легкоусвоимой.
Для этого умейте говорить на языке собеседника. Говорите
его словами,
его построениями,
только так он легко запомнит и примет в сознание вашу мысль. Так
научимся вмещать слова собеседника и незаметно
перейдем к характеру его мышления.
Форма высшего общения будет уловление мысли без звука.
что мир этот и Мир Тот связаны тесно друг с другом,
что сознание человека постоянно живет в двух мирах, и
что его внутренний мир, невидимый мир глазу и не определяемый на весах, и есть Мир тот, Незримый, Мир тонких энергий и форм, и
что своим внутренним миром он просто соприкасается с миром астральным и миром ментальным.
И когда будет сброшено тело, он войдет своим сознанием полностью в свой внутренний мир и через астральные чувства соприкоснется с Миром Незримым. Его внутренний мир и его накопления обусловят ему зримость, понимание и широту этого нового мира, ибо видеть он будет, как и на Земле, через свою ауру.
Потому Фламмарион созерцает миры, а лавочник продолжает считать прибыли и товары. Богатство внутреннего мира человека очерчивает круг возможностей и границы восприятий его в Мире Тонком.
Потому сеятели здесь, а жнецы и собиратели – там. Потому и Сказано: "Устремитесь. Только устремитесь, и зальет вас сияние Беспредельности".
Книга Агни-Йоги будет когда-то настольной и в новых школах, ибо можно будет
объединить Учение с жизньюКак чудесно, родная, утверждение для блага
человечества. Одухотворение центров особенно насыщается, когда приближается
великое объединение.
Утверждаю, что нет ни единого умирания, но лишь
восхождение в самый мощный экстаз.
Храню Нашего Фуяму и
Удраю. Спешим с развитием событий. Очень ценю твою творческую помощь. Мы много
двигаем вместе. Так свершается великий рок Урана. Родная Свати, держу твой
образ в сердце.
Что есть нового? Ничего. Но есть лишь новое осознание явлений свойств материи для современного состояния ума. Нужно понять, что истинные утверждения не в самодовлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Только в безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить явление......
1956 г. 791. Утверждать перед лицом самой ярой очевидности свой путь к Свету наперекор и вопреки ей – Наш путь и путь избранных Нами.
..они, слепые, могут жить, не имея цели и не зная смысла жизни, но проснувшийся дух уже не в состоянии удовлетвориться тупым прозябанием на коре планеты, и для него утрата конечного смысла жизни означает, действительно, конец.
Можно темных спросить, а
что думают они,
куда идут и
к кому?
И какова цель их жалкого существования? Этот вопрос их сильно обескуражит, ибо темная иерархия запрещает им думать о будущем, дабы не осознали всего ужаса своего падения и безнадежности пребывания во тьме. Спросите их, когда станут слишком назойливы.
Спросите и тех, кто повыше, на что надеются, будучи без головы?
И где их повелитель, и
что предстоит им,
не его ли участь разделят?
Спросите. Немного останется их вокруг после ваших вопросов, ибо истина жжет и безнадежность своего положения и сознание полного бессилия победить Свет остановит даже самых упорных.
Тьма еще держится на том, что главари скрывают от последователей своих факт гибели Сатаны, а вы им скажите. Результаты почуете сразу, когда будут досаждать слишком. Временно их торжество и непрочно – перед концом.
Пьянство есть враг психотехники. Пьянство разрушает провода нервов, делает их непригодными для тонких восприятий. Посредствующим звеном передачи огненных посылок служит нервная система. Если она не в порядке, высшие возможности утрачиваются. Вино разрушает волю. Продолжите следствие в будущее, усилив явление этой слабости, и увидите весь ужас порока, всегда начинающегося с малого и кончающего гибелью духа.
Желание выпить идет из двух источников:
первый – накопленная в прошлом энергия, заключенная в соответствующих кристаллизованных формах мысли, которая толкает своего обладателя к совершению и повторению поступков, когда-то уже допущенных раньше;
и вторая – это внушение темных сущностей, желающих испытать эти ощущения, то есть бывших пьяниц, ныне развоплощенных, или просто служителей зла, толкающих дух в бездну, ибо конечный этап пьянства – бездна.
Борьба с этим пороком заключается в следующем: кристаллизованные формы мысли, гнездящиеся в микрокосме человека, следует огненно разрушить и энергии их нейтрализовать. Для этого применяется напряженная воля, дающая более сильную степень огня, чем огонь застывшей и упрочившейся в сознании мысли. О темных говорить не будем. Унизительно и позорно питать этих отвратительных сущностей своими эманациями, но еще хуже быть марионеткой служителей зла, пытающихся низвести дух в низшее состояние.
Недостойно служителей Света пьянство.
Недопустимо в ученике и неоправдываемо ничем. Это показатель того, что что-то в нем неблагополучно.
Пьянство и курение – враги психической энергии и расточители огненной силы.
У нас для оценки человека критерий иной, чем у людей. У нас ставится вопрос, ценен ли для эволюции? Этим сказано все. И хороший человек, но бесполезный для эволюции, в наши планы не входит. Кроме того преданность ценим, и упорство, и постоянство в стремлении к Свету. Но
главная ценность человека в наших глазах – это полезность его для эволюции.
Вы назначены срокам и потому ценны для будущего. Вам оценка давно произведена. И тебе о явленной ценности духа Сказано было. Потому отдайте Владыке "свою печаль и свою радость о вас". Он Знает. Вы же следуйте за Ним.
Никаких условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать свое знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в темный угол.
Но мы ждем устремленных покинуть старую жизнь. Нет хуже, нежели принести с собой засушенку. Эти засушенки отнимают радость.
Письма Е.И.Рерих том 8 т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 127. // №56. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 13.11.1948
..Очень трудный вопрос – это советовать людям книги. Сознание и накопления и образование настолько разнятся, что нужно применить все чувствознание, чтобы дать правильную книгу. Но такие книги, как
все написанное о Рамакришне, и
все книги, написанные Свами Вивеканандой, конечно, безусловно полезны.
Очень хороши также и книги так называемого Йога Рамачарака. Их несколько томов:
«Пути индийских йогов»/1/,
«Основы индусского мировоззрения»/2/
и разные йоги и т.д. Заглавия помню лишь приблизительно. Мне кажется, их легко найти в Америке, ибо говорят, что он был учеником Вивекананды, когда последний приезжал туда. Советую и Вам прочесть их. Шюре и Ренана не стала бы советовать. У Шюре много медиумистической чепухи. Для всех продвинутых сознаний, конечно,
все книги Блаватской – кладезь, также и
«Письма Махатм»/3/,
но необходимо знакомство с основами Восточной Философии. Думается мне, что можно найти неплохие книжечки в Веданта Сосайити/4/ для такого ознакомления. Из книг Безант, конечно, лучшая «Эзотерическое Христианство»/5/. Пусть читающие обратят внимание на утверждение гностиков, приведенное Безант, о том, что Христос в течение 11 лет после своего воскресения в тонком теле поучал Марию Магдалину тайнам Надземного Мира. Так оно и было. Записи Марии Магдалины почти все исчезли, остались лишь обрывки, и сейчас можно найти их в гностической литературе. Точно так же «Евангелие от Иоанна» записано было Марией Магдалиной, она одна была высокообразованной ученицей среди последователей Христа. Если бы не Мария Магдалина, вряд ли что дошло бы до нас из подлинных слов ___________
/1/ Йог Рамачарака. Пути достижения индийских йогов. Петроград, 1915. /2/ Йог Рамачарака. Основы миросозерцания индийских йогов. СПб., 1913. /3/ The Mahatma Letters to A.P.Sinnett. Transcribed, compiled and with an Introduction by A.T.Barker. London, 1923. /4/ Vedanta Society (англ.) – Общество Веданты. Основано в ноябре 1894 г. в Нью-Йорке Свами Вивеканандой с целью изучения, практики и популяризации Веданты. В настоящее время его многочисленные отделения существуют по всему миру.
Христа.
«У Ног Учителя»/1/ – неплохая книжечка. Также люблю маленькую книжечку, составленную
Джинараджадаза: «Эпизоде оф эн энриттен Хистори»/2/. Также люблю книгу
Купер-Оаклэй «Дневник Мадам д'Адемар»/3/. Там можно найти интереснейшие страницы жизни Мастера Ракоцци в связи с Французской революцией. Очень люблю книжечку
Синнетта «Оккультный Мир»/4/, жизнь и чудеса, окружавшие Блаватскую. Книга эта была очень одобрена Мастером К.Х.
Два тома дневника Олькотта/5/ дают описание его встречи и работы с Блаватской и всех чудес, происходивших тогда.
........ ___________
/1/ Кришнамурти Джидду. У ног Учителя. СПб., 1911. /2/ Так в тексте. Речь идет о книге: Bragdon Claude. Episodes from an Unwritten History. Rochester, N.Y.: The Manas Press, 1910. /3/ Вероятно, имеются в виду книги теософа Изабель Купер-Окли о Сен-Жермене. Воспоминания графини Д'Адемар были изданы бароном де Ламот-Лангоном в 1836 г. под названием «Souvenirs sur Marie-Antoinette». /4/ Sinnett A.P. The Occult World. London, 1881.
..Среди начатого нами фонда Знамени Мира и народного просвещения должно быть одним
из первых отчисление во имя этого просветительного и светло-созидательного
движения.
Говорю о необходимости отчислений из фонда, ибо было бы не просвещенно
полагать, что сказанные носители Света имеют свои средства на выполнение этого
благого назначения. Поистине, жестоко было бы опять требовать, чтобы кто-то, не
имеющий своих средств, должен был тратить последнее на расходы по выявлениям
Знания и Красоты.
..Скажем проще, — конечно, вестники наши должны быть оплачены и
в этом нет ничего неприемлемого.
Было бы трудно требовать платы от слушателей,
ибо слово или звук Света не могут быть куплены. Но всемирный фонд, в который
каждый принесет свою добровольную лепту, будет знаком того, что человечество уже
созрело нести Знамя Культуры. К тому же мы знаем, что каждая светлая мысль
растет в пространстве и существует, поистине существует, такое великое реальное
понятие, как высшая справедливость. Значит,
если мы устремим все силы духа
нашего по этому благостному, творческому направлению, то и материальная оболочка
дела, конечно, сложится, чему мы имеем неисчислимые примеры. Но одно необходимо
для успеха, нужно послать единую стрелу полного, непоколебимого, несомненного
устремления.
Если мы неуспешны, значит, где-то дрогнуло сердце, значит, где-то
кто-то попятился и не дотянул руку до ключа врат.
И тогда нечего винить кого-то,
нечего злобствовать, нужно винить самого себя за ничтожность, за безличие, за
предательство самого светлого. ..
...любовь в действительности есть активизация всеобщей
творческой силы, тонкого огня, скрывающегося в каждом атоме проявленной
жизни. Как стихия, которая поглощает и разрушает, она становится
огненным змием, пожирающим чудовищем человеческой страсти.
Если смотреть
на неё только в этой низшей фазе её действий, она отвратительна; но
пусть знают те, кто, уклоняясь от скверны животной похоти, запечатывают
свои сердца от любви и дружбы, ища убежища в холодном аскетизме и
эгоизме, что раньше или позже подавленная природа станет добычей похоти.
Любовь очищенная ведёт к подлинному аскетизму; подавляемая, она
превращается в страсть. Эта пламенная, созидательная сила сворачивается
змеёй вокруг того, кто опрометчиво обращается в бегство; она затягивает
сопротивляющуюся душу своей силой притяжения в центр своих колец и
удерживает её там, пока душа не признает свою собственную божественность
и силой этой божественности не трансформирует страсть в сострадание.
Желание при этом не убивается, в том смысле, как мы понимаем это слово.
Оно меняется от славы к славе - то есть от высоты потворства своим
желаниям к высоте самоотречения....
ОЩУЩЕНИЕ И СОПРИКОСНОВЕНИЕ. Франчиа А. Ла Дью источник
