Открыт новый сайт
добро пожаловать!!Спасибо всем, кто читал и читает сайт. Всех Благ! Если есть вопросы Написать администратору
Категория:
Ежедневник
|
Просмотров:
689
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
10.07.2012
|
...
Вам хотелось бы узнать побольше о Вестнике. Напишу то, что мне позволено. Вестника, являющегося Высокой Сущностью, не всегда можно увидеть. Его вибрации слишком высоки для наших земных условий. Но если Вы будете терпеливо ждать, то сможете снова увидеть Его, когда космические сроки будут тому благоприятствовать. Ибо в силу огромной разницы между Его вибрациями и вибрациями нашего земного плана Его появление не может не вызвать нарушения земных условий. Эти вибрации настолько мощные, что земной организм при соприкосновении с ними может погибнуть от шока.
Но Вестник может наблюдать за Вами, оставаясь невидимым. Его вибрации не будут нарушать вибрации земного плана. Да, различие между вибрациями Высших Сфер и нашей Земли настолько велико, что невозможно избежать нарушения равновесия между сферами. Такое нарушение может вызвать даже катастрофу и гибель многих людей. Вот почему манифестации и появления Великих Махатм столь редки. Махатмы всегда выбирают наиболее благоприятные космические токи для своих манифестаций, чтобы избежать потрясения и нарушения атмосферных условий и, следовательно, не причинить вреда. Но такие благоприятные космические токи не просто редки, они крайне редки.
Руководитель появляется или проявляется в момент пробуждения духа ученика, оставаясь с ним до ухода последнего с земного плана. После чего он продолжает следить за ним и руководить им в Тонком Мире и следующем его земном воплощении при условии, если связывающие их узы не нарушены. Связь с Учителем может укрепиться и усилиться, если ученик будет бескорыстно сотрудничать с Ним в Его Работе здесь, на Земле. Учитель может поддерживать с нами постоянный контакт, если мы начнем укреплять наше внутреннее духовное «я». Но для того чтобы стать истинным принятым учеником, необходимо внимательно изучить первые три книги (два тома «Листов Сада Мории» и «Общину»), а также первую книгу из серии «Знаки Агни Йоги» – все последующие книги являются углублением основ, изложенных в первых трех томах.
Постепенно Вы начнете лучше разбираться в людях. Также Вы будете отличать посылаемые Вам мысли Учителя от собственных. Вы должны собирать все посылаемые Вам знаки и записывать их в специальную тетрадь, которую можете озаглавить «Знаки, посылаемые Учителем».
ПЕИР т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 312. // №151. Б.Боллингу. 16.01.1950
Категория:
Тематические
|
Просмотров:
1122
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
20.10.2011
|
|
 1957 г. 439. (День памятный Гуру – 9 октября). Иоанн Предтеча свидетельствовал миру о пришествии Спасителя в мир. Кто же сейчас на планете явился предтечей Владыки Майтрейи, Идущего в мир? Кто дал миру бессмертные полотна, где в символах явных отмечена спешность Прихода? Кто в книгах своих написал о Владыке? Кто жизнь всю свою посвятил Учителю Света, позвавшему его на подвиг?
Можно ли переоценить глубину значения миссии Гуру?
Да, да! Был Послан в мир, чтобы свидетельствовать обо Мне миру. И в картинах своих запечатлел он Облик Учителя Света, дабы светом своим творения его миру светили во всех уголках шара земного. Огонь пространства, запечатленный в формах, выкристаллизовался в этих формах света, будучи коагулирован в картинах его в кристаллах огненных. В этом заключено бессмертное значение его творчества.
Картины его светом незримым сияют, вот и светят миру и людям. Как бы магниты огненные, пылающие огненной силой. Свидетельствуя о Владыке, Гуру вращал около себя сознания лучших людей и, насыщая их светом, широко сеял его семена на пространствах земных. Если бы Христос не пришел, миссия Предтечи была бы напрасной. И миссия Гуру во всей ее глубине и значении не понята будет людьми до тех пор, пока не совершится Великий Приход. И тогда люди Гуру поймут и оценят, и высоко его вознесут, и почитание должное окажут. Пока же только немногие даже из лично знавших его в глубине своего сердца воздают должное этому великому художнику и необычному человеку.
Миссия его была велика, выполнена успешно. Семена посеянные захоронены прочно, чтобы дать дружные всходы в назначенный час.
Миссию Гуру земную почтим пониманием новым, пониманием глубоком, пониманием непреложности грядущего дня, запечатленного в звездах неотвратимо.
Категория:
Новости
|
Просмотров:
1327
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
06.10.2011
|
|
 ... Вы знаете, что во главе нашей родины стоит самый мощный Покровитель, именно ее Строитель и Воспитатель духа народа Преподобный Сергий Радонежский. Семена, заложенные Им, не умерли и живут в глуби народной. В сужденные сроки они взойдут чудесными ростками. Вот и Троицко-Сергиевская Лавра уже восстанавливается, и народу напоминают о чудесной защите родины ее Основателем против татар и поляков.
Е.И. Рерих т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 052
Помните, как в первых книгах сказано: «Хотящий дойти в Новую Страну должен не только отбросить все предрассудки, но и войти путем новым». Да, нельзя строить на том, что отжило. Сдвиг в сознании масс произошел, и это нужно понять. Народ жаждет света, он жаждет духовной пищи, но пища эта должна быть чистой, и ризы новых духовных наставников должны стать действительно белоснежными, и они должны идти стопами Владыки Христа и стопами Его истинного Отображения на Земле, нашего великого Преподобного Сергия.
Именно, Преподобный Сергий, приобщенный огню и огненному крещению, знал и знает природу Божественного Начала. Именно, Преподобный Сергий не был богословом и догматиком, но вся жизнь Его была подвигом подражания Христу в Его самоотверженном служении Родине и Миру. Да, Преподобный Сергий жил заветами Христа, но не церковными утверждениями. И его отказ от митрополичьего поста не происходил ли тоже от того, что Дух Его знал все расхождения церкви с Истиной?
Много непостижимых уму тайн открывается при приобщении к божественному началу Огня. Но тайны эти дух хранит в сердце, ибо помнит он завет Христов: «Не давайте святыню псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами и, обратившись, не растерзали вас» (От Матф. гл.7 ст.6). Так не будем кощунствовать в неведении, но преклоним главу нашу в смирении перед тайною Великого Божественного Начала, проявляющегося для нас, смертных, в великолепии всего созданного, видимого и невидимого нам. Почтим это Божественное Начало чистотою жизни и побуждений, принесем на служение миру сердце, горящее любовью и преданностью к Свет нам Открывшему.
Отче Сергий, Дивный, с Тобою Идем, с Тобою Победим!
Е.И.Р., 12.9.34; 1.2.35
т. 2. 1934 г. (ПЕИР МЦР, стр. 266. // №73. К.И.Стурэ. 8.08.1934
..когда Величайший Аватар индусов Кришна родился как Преподобный Сергий Радонежский, Он носил все черты славянской расы. Или, когда этот же Высокий Дух воплотился в Аполлония Тианского, он был истинным сыном своей страны, ведь бюсты Его сохранились до нашего времени. Также, когда этот же Дух воплотился в Великого Императора Акбара, Собирателя и Объединителя Индии, которому здесь поклоняются как Святому и историки страны называют Его «Тенью Бога на Земле», Облик Его имел все характерные отличия тюркского племени. Имеются миниатюры Акбара, и Облик этот отличается от того, который носит сейчас Великий Владыка.
Категория:
Новости
|
Просмотров:
1042
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
05.10.2011
|
|
1956 г. 707. (Окт. 4). На величии двух Начал – Мужского и Женского – построено Сущее.
Матерь Являет Собою одно из них. Представительницей Ее на Земле, воплотившей в себе огненные свойства Великого Женского Начала, была Матерь Агни Йоги. Она была Посланницей Братства, Фокусом Света Владык, воспринявшей весь Свет, доступный приятию на Земле в человеческой оболочке плотных условий. Она жила среди людей, и с жизнью человеческой общалась широко, и связана была тысячами нитей со всеми, кто к Ней устремлялся и в сердце Ее находил постоянно новую, неувядающую свежесть жизни.
Быть новым всегда – это свойство Архата. И это свойство всегда чуяли в Ней те, кто соприкасался с этим Великим Духом. Неугасимое пламя сердца, горевшее в Ней, сообщалось всему, чего касалась Ее мысль. Этот непередаваемый налет свежести и новизны вечно юной, пульсирующей радостью жизни. Быть новым в духе радостью духа, быть стойким и мужественным перед лицом тяжких испытаний и непреодолимых трудностей – нелегкое дело.
Она являла собою пример того, как надо идти через жизнь Именем Владыки. Знаем ли всю глубину и широту Ее духовной жизни и формы Ее космопространственной работы? Нет, и не можем знать, ибо для познания Высшего надо и свое сознание поднять на соответствующую ступень. Но явное свидетельство имеем, что все три тела были оформлены и расчленены и что сознательная работа в каждом из них была возможной и доступной.
Оформление ментального тела было закончено, и шел процесс трансформации огненного, когда оформившееся огненное тело влекло за собой приспособление и трансмутацию и тела физического. В условиях обычных, земных, процесс тяжек и мучителен. Но подвиг крещения огненного, подвиг приятия пространственного огня в плотной земной оболочке был взят на себя добровольно и сознательно. Только невежда может думать, что песнопения, неземные восторги и беспечальные взлеты духа сопутствуют огненному преображению.
Крещение огненное, или процесс преображения всей сущности человека под воздействием тонких энергий долог, труден, и мучителен, и сопровождается болями тела. Возжжение центра легких было столь тяжким, что приходилось сидеть выпрямившись и неподвижно, ибо малейшее движение причиняло острую боль в легких. И кто испытал, знает, как болезненно пробуждение Кундалини, когда невозможно согнуть спину, а иногда даже и ходить. Не может восходить дух без болей тела, и Огненная Матерь испила до конца полную чашу страданий, когда физическое тело было распято на кресте материи.
Жертва Ее велика и добровольна. Правда, велика и награда: полное сотрудничество с Владыкой и участие в Космической Работе были плодами трудов этого самоотверженного Духа. И все это делалось не уходя от жизни. Святым и отшельникам прошлого было много легче: они уходили от людей и от жизни и в тишине гор и лесов, вдали от суетной жизни творили свой подвиг. Но Матери Огненной Йоги пришлось стоять в самой середине жизни. Болела часто и долго, ибо тело не выдерживало огненного напряжения, но никогда бодрость духа и радость будущему не покидали Ее. И каждая строчка от Нее, и каждая мысль, Ею посланная, несла в себе эту бодрящую надежду, дающую радость жизни. Сама шла вперед и твердо вела за собою идущих за Ней.
И миру оставила Великое Наследство – Записи огненного опыта, пройденного на Земле в физическом теле, опыта возжжения огней центров и ассимиляции человеческим организмом тонких энергий. Книги Учения были даны через Нее. Каждая строчка была записана Ею.
Была Хранительницей и Стражем, оберегающим чистоту Учения от искажения и злотолкований. Великую Миссию Провозвестия Огненного взяла на себя и выполнила ее полностью, успешно и до конца.
Поведала миру о Великих Владыках – Учителях Света – не за золочеными ризами, недосягаемых и далеких, но живых, близких и доступных, доступных в жизни. И указала пути к Ним приближения.
Жизнью своей запечатлела Огненные Заветы Владыки Света и явила собою пламенную Истину Агни Йоги. Что являют собою люди в массе, не радость узреть. Но Она являла собою Истину Нового Учения. Один лишь Спаситель Сказал: "Я есть Путь, Истина и Жизнь". Ибо, действительно, Явил Он Истину миру, Истину нового Провозвестия, Евангелия жизни. Так и Огненная Матерь Пламенной Йоги явила миру собою Истину Нового Учения Жизни и была ее Провозвестницей, рукою и ногою человеческой ее утвердившей, то есть телом своим, огненным опытом своим запечатлевши провозглашаемую Истину.
Опыт был долог и тяжек, и потребовал целой жизни, и сопровождался страданиями плоти. Она заложила основание новой, следующей, ступени жизни, продолжив созидание эволюционной лестницы человечества, ступени которой в прошлом закладывали Те же Великие Учителя и Их Посланные. И то, что было Заложено Спасителем мира две тысячи лет тому назад, ныне в Учении Жизни нашло свое дальнейшее выявление и развитие в том же Едином Великом Учении, старом, как мир, но вечно новом в новом понимании жизни.
Едина Иерархия Света,
Едино Средоточие Сущего, и
Посланники Света приносят на Землю все те же Заветы Единого Знания,
исходящие из того же Единого Источника Света.
Имеющий уши пусть слышит, глаза – пусть видит, и сердце – пусть понимает не мозгами, но сердцем, "Единую Жизни Основу". Ибо Посланница Света исполнила Волю Пославшего Ее.
1956 г. 713. (Гуру).
В дни
памятные будем крепить связь и объединяться в духе. Все близкие памятуют
духом, и нити единения сияют в пространстве, нити света, ткущие
планетную Сеть.
И мы в эти дни напряжены особо в стремлении
усилить духовную связь. В этом взаимном стремлении можно объединиться с
нами и укрепить серебряный мост этой связи с обоих концов, ибо опора
нужна для моста на обоих берегах единой реки жизни.
Категория:
Новости
|
Просмотров:
1088
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
02.10.2011
|
|
Надземное, 25 Урусвати многим поясняла почему Нас называют Мировым
Правительством. Действительно, каждый человек, в разной степени, чует,
что где-то находится средоточие Знания. Там, где Знание, там и Мощь. Не
без причины одни мечтают о Нас, но другие ненавидят и хотели бы
уничтожить Нашу Обитель. При мировых событиях наблюдатели могут
усмотреть нечто поверх человеческой логики. Много раз даже преданные
обвиняли Нас в промедлении и индифферентности, но такие поспешные
обвинители сами видели лишь один сектор событий. Не могли они знать
причины и следствия. Не могли они сопоставить привходящие
обстоятельства. Они не могли предвидеть, когда именно решительный удар
должен проявиться. Кто же может знать План и ведущие к нему ступени? По
своему частичному разумению люди настаивают на своих мероприятиях, но
ученики Наши всегда не пресекают насильственно решение Учителя. Они
понимают как сгармонизировать свою свободную волю с Нашим решением.
Нужно иметь большое равновесие, чтобы признать разумность Нашего
Водительства и не искалечить свою свободную волю. Мы весьма заботимся о
таком решении. Явленные лучшие вожди народов имели такое равновесие и
тем легче было преподать им Наше решение. «Зеленеющий Лавр», о котором
вы часто беседовали, умел соединять водительство с чуткостью к Советам
Братства. Наставление Сен-Жермена он принял с полным доверием, в этом
заключалась удача его. Может быть, Сен-Жермен и приезжал, чтобы
приготовить будущего вождя. По всему миру можно установить вехи Нашего
Руководства. Некоторые возвышенные лица принимали его, но жалкие пародии
на монархов отвергали Советы и тем повергали свои страны в бедствия. Но
и такие положения Мы обращаем к добру. Мысли о Тактике Адверза вам
знакомы. Можно напомнить как перед великой войной один заносчивый монарх
получил Наше предостережение, но он предпочел лишиться трона и
пренебрег Нашим Указом. Также и другой глава государства не выслушал
Нашего Посла и предпочел ввергнуть страну в смуту. Нельзя сказать, что в
давние времена давались Указы чаще, и теперь их много, но по-прежнему
глухо ухо человеческое. Мы на страже Мира.
Надземное, 32 ...Так Мы часто употребляем тактику адверза, чтобы
разбудить человеческое сознание. Приходится обращать действия до
абсурда, иначе спящие не могут проснуться. При мировых событиях
необходима та же тактика. Невозможно показывать положение вещей в
естественном течении. Вы нередко сожалели о большей яркости характера в
прежних эпохах. Нужно признать, что это справедливо. Мы видим насколько
мельчает психическая энергия. Она не призывается к действию и засыпает,
теряя свою огненность. Нет того трения, которое вызывает огонь....
Надземное, 33 Истинно можно радоваться, когда совершается мировое
приношение. Расширение сознания нельзя рассматривать как личное
обогащение, в каждом таком очищении будет заключаться и общее благо. Мир
приветствут каждый проблеск расширения сознания — это настоящий
праздник. ... невозможно усмотреть подробности расширения сознания, но
преображение человека очевидно. Сам преображенный не знает, когда
началось его обновление. Он не может рассказать каким образом нарастало
его новое сознание. Нередко человек назовет самые незначительные случаи и
упустит чрезвычайное событие, повлиявшее на него.
Надземное, 64 Урусвати чтит сроки. Не удивляйтесь, что возвращаемся к
вопросу о сроках. Он слишком важен в Нашей внутренней жизни. Можно бы
сообщить людям многие сроки, но большинство не сможет принять их с
пользою. Особенно помешает самость, которая заставит человека относить
все сообщения лишь к самому себе. Можно указать день великого события,
но человек проснется в своей обычной постели и скажет раздражительно —
где же оно особое событие? Обычно люди не допускают, что события
совершаются не в их плане. ...
Надземное, 101 ...Не будем считать земными мерами, но заглянем в
будущее. Можно назвать безумием многие поступки, но при сложности
отношений и джины, и безумцы не могут быть немедленно уничтожены. Мы
находимся в волнах мировых событий, невозможно резать узлы, которые
могут вызвать катастрофу. Люди нередко предлагают Нам покончить с
некоторыми обстоятельствами, но не подозревают, что концы таких нитей
могут для них же обратиться в тенета...
Надземное, 123 Урусвати замечает насколько космические токи воздействуют
не только на мировые события, но и на жизнь отдельных людей. Можно
видеть особые заболевания и целые эпидемии, которые не могут быть
объяснены обычными причинами. Можно видеть, как люди становятся
восприимчивыми к простуде и к неожиданным нервным болям. ...
Надземное, 127 ...Каждый, знающий о близости конца Кали Юги, должен
признать, что такое событие не может происходить без мировых потрясений.
Силы, имевшие при Черном Веке особую мощь, должны бороться за свое
состояние. Они предпочитают общую катастрофу, нежели свое отступление.
Мы должны соразмерить Наши силы с планетным положением. При таком
напряжении даже малейшее чрезмерное усилие мощи может нарушить
равновесие. Люди обычно не хотят понять соизмеримость и
целесообразность. Они думают, что Наша мощь может ломить любое
сопротивление, не считаясь с космическим равновесием. Такое простое
соображение твердим людям, ибо иначе даже начитанные из них впадают в
отчаяние. Они восклицают — если десять лет назад нечто было возможно, то
почему оно не имеет места сейчас? Значит, они не понимают космического
движения. Не без причин Мы призываем к мужеству и терпению. Мы посылаем
сведения о сроке конца Кали Юги и множества людей прислушиваются. В
«Пуранах» названы многие видимые подробности таких мировых событий, но
главное условия не могли быть указаны в старых записях. Не было помянуто
напряжение пространственных токов и поиски лучших людей вокруг
всеначальной энергии. Оба условия теперь особенно ярко выявляются. Тем
яснее значение приближения Конца Кали Юги.
Надземное, 142 ...Часто для памяти Мы называем лишь страну, или город,
или имя, но если сопоставить эти заметки, можно получить целую цепь
событий. Армагеддон начался в тридцать первом году и теперь ссылаются на
сорок второй год, когда произойдет следующая ступень мировых решений.
Сорок второй год Мы уже называли, тем показательнее, что тот же год
звучит в толпах. Около каждого указания развертывается целая эпопея
мирового значения...
Надземное, 252 Урусвати знает насколько люди не усматривают зарождение
событий. Они даже не успевают заметить высшую точку совершающегося и
довольствуются лишь следствиями. Но чуткое сердце затрепещет при
зарождении событий. Может быть, еще не найдутся слова, но несказуемый
смысл уже отзвучит в глубине сердца. Когда Мы говорим — утверждайте
успех, могут спросить, где же доказательства? Люди не понимают, что
совершается неизреченное, но решающее сочетание энергий. Не может глаз
неиспытанный уловить первые колебания атмосферических напряжений. Не
услышит ухо несведущее, где происходит нагнетение мощи. У людей ничто не
случилось, все стоит на прежнем запыленном месте. Где же совершилось
нечто значительное? Каждый по-земному скажет — ничто не случилось.
Наоборот, может он почуять особое нагнетение и вознегодует — где же
возвещенный успех? Потому весьма осторожно можно говорить о зарождении
событий. Лишь испытанное сознание вместит такое особенное явление.
Невозможно ожидать, чтобы люди возликовали о чем-то им не очевидном. Но
если добавим, что многое зарождается в дни хороших знаков, то
окончательно никто не поймет. Много суеверия будет принято, но научные
выводы часто будут осмеяны. Так скажем сегодня — утверждайте успех.
Мыслитель указал — что «каждый человек может способствовать мировому
событию улыбкою сердца».
Надземное, 290 ..Нельзя заслоняться от широкого мировоззрения. Для
проявления широкого мировоззрения следует согласиться во многом.
Мудрость скажет — да совершится справедливость. Но мудрость не будет
насиловать пути ее. Она поймет всю сложность условий справедливости.
Мудрость почует и верные сроки и не будет своевольно ускорять их.
Мудрость помыслит насколько многие народы участвуют в каждом событии.
Можно следить за поверхностью дел, но в глубине может нарастать
совершенно иное движение. Можно почуять насколько проявляется
прежде-сужденное, но под личиною неожиданною. Так нужно привыкать, что
закон справедливости весьма многолик. Люди судят по своим привычкам, но
закон выковывается в трех мирах и может считаться надземным. Ускорение
или замедление зависят от многих космических причин. Часто малое земное
движение будет отражением великого события на дальних мирах. Нужно
согласиться во многом, чтобы мочь претворить мудрость в реальность
каждого дня.
Надземное, 347 ...Спросят — неужели целесообразны события, происходящие
по ненависти? Нужно запомнить, что даже худое может быть относительным
добром. Никто не представляет себе предела возможных бед. Среди них
ос
...
Читать дальше »
Категория:
Ежедневник
|
Просмотров:
1294
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
15.09.2011
|
|
Подборка Дара.
Озарение, 2-VIII-5 О несоизмеримости сроков. Рядом с океанскою волною
даются малые ручьи событий. Разве можно смешать ручей с океаном? Но на
земле всегда поспешают смешать личное с мировым. Рука ощущает толщину
ткани, так дух должен отличать глубину событий. Не увлекайтесь кажущейся
величиной событий, ибо между основными узлами могут быть разноцветные
привидения и ручьи могут временно менять русло. Момент случайности, или
молчание, или нездоровье не должны быть вдвигаемы в волну. Так, если
путник передохнет по пути, это не значит, что он уклонился от пути.
Явление узловой волны возносит мгновенно, но перед каждой волной лодка
замирает. Самая чувствительная лодка вздрогнет сильнее, ибо пыль взрыва
наполняет уже атмосферу. Потому соизмеримость сроков и событий не должна
быть забыта. Особенно ускорение течения может влиять на организм.
Сложность событий иногда даже как бы разрезает нить, но это лишь
временно, пока организм переваривает двойную порцию мирового течения.
Комплекс физических условий может усилить физические ощущения - не
утомляться тогда нужно, ибо волны океана являют близкий черед.
Озарение, 3-VI-6 Появление мировых Событий положит книгу на рабочий
стол. За этим столом можно встретиться. Ноша Непомерная делается иногда
пером крыла.
Озарение, 3-VI-21 Наблюдайте без предрассудков течение мировых событий -
и вы увидите Руку Нашу. Настало время поворота эволюции, и собраны
силы. Умейте приложить лучшую работу и в этой работе примите привет.
Привет всем искателям Общего Блага.
Община, 77 Явление нужно понимать, как очевидное не глазу, но сознанию. В
этом разница вашего и Нашего понимания. Вы называете фактом следствие
его, но Мы можем отличать истинный факт, незримый вам. Слепой судит о
молнии по грому, но зрячий уже грома не опасается. Так нужно учиться
отличать истинные факты от их следствий. Когда Мы говорим о сужденном
событии, Мы видим его истинное начало. Но кто будет судить лишь по
видимым следствиям, тот будет запаздывать в суждении. Когда Мы говорим —
идите против очевидности, Мы хотим сказать — не подпадайте иллюзии
прошедших событий. Надо четко отличать прошлое от будущего. Именно, этим
безразличием страдает человечество, вращаясь в иллюзиях следствий.
Творческая искра заключена в явлении события, но не в следствии. Занятое
следствиями человечество подобно слепому, ощущающему лишь гром. Можно
представить разницу между судящими по событиям и по следствиям. Скажите
вашим друзьям, чтоб научились наблюдать сущее по возникновению событий.
Иначе останутся читателями газеты, составленной плутом. Напрягайте
сознание уловить возникновение событий, если хотите приобщиться к
эволюции мира. Можно назвать без числа примеры жалких, преступных и
трагических непониманий, от которых смешивались сроки. Дуб растет из
желудя под землею, но глупец замечает его, лишь когда споткнется о него.
Много спотыканий пятнают земную кору. Довольно ошибок и непониманий в
час мирового напряжения! Нужно понять, как бережно надо расходовать
энергию. Надо понять, как только нужные двери приведут в покой Общего
Блага.
Агни Йога, 32 Можно назвать факты из французской и русской революции, а
также из англо-русских и англо-индийских сношений, когда самостоятельная
рука извне изменяла ход событий.
Агни Йога, 135 Можно радоваться, когда протекают сроки больших событий.
Никакие разрушения не нарушат сознание действительности роста новых
космических сочетаний. Такие сочетания должны наполнять нас радостью.
Если мы их сознаем, значит мы принимаем в них участие. А всякое, хотя бы
частично осознанное участие в космическом процессе есть уже большая
победа духа. Стремление к дальним мирам есть естественное направление
человеческого духа, вспоминающего свои междупланетные опыты. Необходимо
направить человечество на путь к дальним мирам. Такое направление может
провести через все насмешки невежества до настоящей действительности.
Явление дальних миров преобразит жизнь на коре планет. Сужденная
реальность даст отлив застою мелких мыслей.
Беспредельность ч.1, 10 Наступает Эра Огня, найдите мужество и разум
принять ее. Символ змия, удерживающего свой хвост, есть круг событий
эволюции. Спираль применима к пути восхождения. Устрашающиеся конца,
утвердитесь в силе спирали Света и пространственного огня! Скажем —
прекрасно Дыхание Космоса!
Беспредельность ч.1, 22 Духоразумение проявляется в сознании истинного
Агни Йога. Сознание, вмещающее токи пространства и улавливающее формулу
психической энергии, может войти в вихрь Кундалини. Когда человечество
научится осознавать и сопоставлять мировое событие со сложностями
Космоса, тогда движение прозрения утвердится вперед. Уявление цепи
событий и полное понимание того, что достоянием веков идет от одного
периода к другому, может толкнуть сознание к понятию космической
Беспредельности. Дух, оглянись, куда твое прошлое знание тебя вело? Где
видишь границы? Где затишье? Где постоянство? и где узрел явление
покорности? Сказано — не вижу те провозглашения, истинно, я вижу ту
нескончаемую Область, сотворившую сущность нашу! Дух, устремленный к
Творцу Космоса, обернись к Матери Мира. Провозгласи, что видишь. Уявлено
Пространство, как наиболее творческое явление. Простор и неотъемлемость
космических сил накопляют ядро нашего существа. Рычаги эволюции —
тончайшие энергии могут перейти во владение людей. Когда сужденное
примете, тогда прямое следствие направит вас. Когда поймете, как летать в
ядре духа, тогда сообщаться будете с высшими мирами. Сумейте понять все
величие полета в ядре духа!
Беспредельность ч.1, 228 Разве человечество задумывается над своею
связью с мировой жизнью? Течение мировых событий непреклонно и
непрерывно. Связь между человеком и мировыми явлениями проявляется, как
соотношение магнитного явления. Человек потому не может себя выделить,
как величину самостоятельную, из всего космического процесса. Когда
мировая жизнь устремилась к космическому притяжению, тогда все элементы,
которые притянуты к магниту, действовали, как определяющие жизнь силы.
Потому взаимопритяжение дает формулу космического притяжения. Так
действие магнита неустанно притягивает; так мировая жизнь устремляет
человечество к Беспредельности.
Беспредельность ч.2, 323 Последовательность событий напряженного Магнита
обусловлена притяжением космических вихревых колец. Когда струи событий
плывут с космическими притяжениями, тогда кольца плавно нарастают.
Когда же последовательность событий мечется, как в круговороте, тогда
спираль вихревых колец неравномерно устремляется. В действии мышления
заметно то же самое формирование колец. Когда мысль обнимает те же
области, совпадающие с космическими течениями, тогда, конечно,
нарождается плавный, утвержденный аккорд. Но когда Космический Магнит не
усматривается в течении событий, тогда мышление, конечно, уподобляется
явлению расплывчатой спирали. Так сумеем усмотреть ненарушенную спираль
космических событий.
Беспредельность ч.2, 792 Мировое сознание усматривает цепь сфер и нити
связи с пространственными энергиями. Так нельзя разграничить
утвержденные сферы. И Великое Мировое Настоящее сливает все проявления.
Так настоящее пробуждение Космоса дает пробуждение духу. События на
одном плане напрягают события на соответствующем и сознание с тою же
мощью, как и космическое напряжение пространственных огней. И потому
Единство в Космосе и мировое настоящее напрягает все жизни. Так Мысль
Разума и человечества должна утвердиться в течении космическом.
Беспредельное сотрудничество!
Иерархия, 267 Когда чаша мировых событий наполняется, то огненная «чаша»
Агни Йога воспламеняется. Закон соответствия мощно действует. В этих
созвучиях заключается связь миров. Потому когда огненный закон смещает
старые утверждения, то чуткие центры созвучат мировым звучаниям; так
связь напрягается с созвучием центров.
Сердце, 10 На редком опыте можете видеть, как сердце отражает даже
дальние землетрясения и прочие мировые события. Можно замечать, как не
только космические пертурбации, но даже отражения излучений духа
действуют на дальних расстояних. У Нас обращают внимание на трансмутатор
Праны, на легкие, передающие сущность в сердце, как утверждение
мирового ра
...
Читать дальше »
Категория:
Ежедневник
|
Просмотров:
1424
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
15.09.2011
|
|
Ю.Н. Рерих
является одним из крупнейших востоковедов, лингвистов и энциклопедистов
ХХ века, чье имя известно во многих странах мира. Он в совершенстве
владел более чем 30 европейскими и азиатскими языками и диалектами,
блестяще знал культуру Востока, его религию и философию и представлял то
синтетическое направление востоковедения, которым могла бы по праву
гордиться Россия. .... После
окончания Гарвардского университета Юрий Николаевич работает на
среднеазиатском и монголо-тибетском отделениях, совмещая это с учебой на
военном и юридическо-экономическом отделениях. А через год получает
ученую степень магистра индийской словесности. Далее - исследовательская
работа на Востоке, а с 23 лет - участие в Центрально-Азиатской
экспедиции Н.К. Рериха 1925-1928 годов. Материалы этой экспедиции,
вошедшей в "золотой фонд географических открытий", и по сей день не все
обработаны и обобщены. Юрий здесь был незаменим: владея местными языками
и диалектами подчас лучше местных жителей, он протягивал нить понимания
между ними и учеными. Буддийские ламы, строго хранящие сокровенное от
посторонних ушей и глаз, беседовали с Ю.Н. о том, чего никогда не
сказали бы через обычного переводчика, приоткрывали сокровищницы своих
библиотек. К этой нелегкой
роли добавлялась еще роль начальника охраны экспедиции, где нашла
применение давняя увлеченность военным искусством. Не раз приходилось
проявлять мужество и находчивость. Как в годы экспедиции, так и после,
став директором Института гималайских исследований "Урусвати" (в долине
Кулу в Индии), Ю.Н. сталкивался с самыми неожиданными ситуациями. Об
одной из таких рассказывает санскритолог Т.Я. Елизаренкова: "Правитель
гималайского княжества Сикким встретил его довольно настороженно...
решили, видимо, его испытать... Чогьял (так в Сиккиме называли князя)
представил его своей жене и сказал, что она непревзойденный стрелок,
стреляет очень метко, и не доверится ли он ее мастерству? Рерих
согласился. На голову ему положили яблоко. Женщина прицелилась, и через
мгновение стрела пронзила яблоко, сбив его с головы Ю.Н. После этого
испытания ему разрешили заниматься исследованием страны".... Юрий
Николаевич Рерих очень любил слово "подвиг". Это непереводимое,
многозначительное русское слово! Как это ни странно, но ни один
европейский язык не имеет слова хотя бы приблизительного значения.
Подвиг означает движение, терпение, знание. В основе этого слова -
самоотверженность. Как распространенный недостаток, Юрий Николаевич
отмечал, что еще "подвиг соединен с грубостью. Не уселась в сознании
связь Подвига с культурой. Подвижник тот, у кого все стороны личности
соответствуют его credo". Юрий Николаевич говорил: "Надо путем
науки, искусства, морали воздействовать на окружающее и поднимать
энтузиазм и героизм. Надо во всем и всегда поддерживать энтузиазм, если
он направлен на Общее Благо. Западные философы говорят высокие слова, но
живут обыденной жизнью, и оттого Запад не преуспевает. Напротив, Восток
сразу применяет в жизни. Вряд ли западным путем можно освободиться от
своих ошибок. Запад советует раскаяние, но это цепь. Восток же не думает
об ошибках, но сразу, всем существом, старается жить так, как надо".
"Убедить личным примером", Советы на каждый день
1.
Надо забыть всё прошлое, не надо думать о причинённых тебе обидах, лишь
бы можно было сотрудничать. Также и народ должен забыть о своих прошлых
обидах. Будущее светло, надо всё принести ему. 2.
Надо перекинуть мост в Будущее, не надо оглядываться назад. Если
совершил ошибку, подумай, как надо было поступить, и в следующий раз так
и поступай. Не надо жалеть прошлого. Изменяются отношения, изменяется и
аура. 3. Каждый день для развития мышления
надо брать какой-либо вопрос и рассматривать его со всех сторон и
сопоставлять с другими вопросами. Советовать это и другим. 4. Надо изучать психическую энергию, наблюдая за её выявлениями, записывать. 5.
Надо следить, чтобы каждое действие, даже малейшее, было сознательно.
Если беру книгу или протягиваю руку, надо чтобы это происходило
сознательно. 6. Надо построить свой внутренний устав или правила поведения, чтобы знать, чем руководствоваться. 7. ЖИВАЯ ЭТИКА - норма поведения, приложенная в жизни. 8.
Выбери себе несколько раз в день время для молчания духа, в безмолвии
откроем сердце Указу Владыки. Иногда своими желаниями мы заграждаем
голос Учителя. 9. Если случайно является новая
мысль, новое настроение, переживание, надо записывать, потом конкретно
явится ответ в жизни. Особенно внимательным надо быть к повторным
мыслям. 10. Вечером надо подумать, что
сегодня сделал по Учению. Не то, что уже по твоей натуре согласно с
Учением, но то, что ты по Учению совершил наперекор своей натуре. 11. Самое главное - выдержка во всём. Мы многое хорошее начинаем, но не кончаем. 12.
Когда человек начинает заниматься Учением, происходит будто сгущение
теней. У каждого выявляются сильнее его плохие качества. Также, когда
вспахивают землю, появляются сорняки. Происходит переоценка. Потому надо
знать свой путь и обрести терпение. 13.
Самая сердечная беседа - это с глазу на глаз. Так любят беседовать на
Востоке. Не надо читать вместе, но отдельно, потом делиться. 14. Требовать, приказывать другому не надо, но высказывать так, чтобы другой понял. Найти такую форму, которую другой принял бы.15. Убедить личным примером. 16. Важно подобрать слова, чтобы не увеличить самость другого, а то вместо помощи можно ухудшить дело. 17.
Кто руководит, должен иметь чуткость, чтобы видеть, хватит ли у другого
огня и сил для дальнейшего развития. Каждый приходящий приносит свою
ношу - карму. Прежде чем приобщить, надо узнать, кто он. 18.
Что же делать? Принимая во внимание теперешние условия, возможности,
стараться говорить на понятном языке. Надо путём науки, искусства,
морали воздействовать на окружающее и поднимать энтузиазм и героизм.
Надо во всём и всегда поддерживать энтузиазм, если он направлен на Общее
Благо. 19. Западные философы говорят высокие
слова, но живут обыденной жизнью. А оттого Запад не преуспевает.
Напротив, Восток сразу применяет в жизни. Вряд ли западным путём можно
освободиться от своих ошибок. Запад советует раскаяние, но это - цепь.
Восток же не думает об ошибках, но сразу, всем существом, старается жить
так, как надо.
Категория:
Новости
|
Просмотров:
1304
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
13.08.2011
|
|
Марат Мусин , -доктор экономических наук, профессор, заведующий кафедрой антикризисного и стратегического менеджмента Российского государственного торгово-экономического университета. Именно из его блога http://maramus.livejournal.com/ мы узнаем напрямую, что происходило в Триполи. Именно там лежат фактические докматериалы о происходившем в Ливии. Они использовались по время первого правдивого репортажа, который пробил таки Евгений Сандро 19.06.2011 по Первому каналу /www.1tv.ru/news/world/178855Спасибо ему за это !!! Видео интервью Марата Мусина 23.06.2011.: Мифы Ливийской войны
Категория:
Новости
|
Просмотров:
794
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
24.06.2011
|
|
ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ О Е.П.БЛАВАТСКОЙ Е.П.Б. всегда писала
редакторские статьи для "Lucifer" сама, "да к тому же считала полезным
предварить их какой-нибудь цитатой, что доставляло мне немало
дополнительных хлопот, поскольку источник, из которого была почерпнута
цитата, она указывала крайне редко. Так что мне приходилось изрядно
потрудиться или даже посетить читальный зал Британского Музея, чтобы
идентифицировать и проверить их, даже если после долгих просьб с моей
стороны и ответных потоков "добротной ругани" мне удавалось выудить из
неё какую-то информацию.  Bertram Keightley В один
прекрасный день она, как обычно, вручила мне очередной свой опус,
предназначенный для публикации в следующем номере и сдобренный эпиграфом
из четырех двустиший. А я, как всегда, потребовал подписи к эпиграфу,
пригрозив на сей раз, что в противном случае не стану редактировать
статью. Она забрала рукопись обратно, и когда я снова зашел за нею, то
увидел под стихами свежепоставленную подпись - Альфред Теннисон. Подпись
меня порядком удивила, поскольку я был хорошо знаком с поэзией
Теннисона и точно помнил, что не видел этих строк ни в одном его
стихотворении, да и по стилю своему они мало походили на сочинение
Теннисона. Я еще раз проштудировал имеющийся у меня сборник, обратился
за помощью ко всем, кого смог найти, но всё безрезультатно. Тогда я
вернулся к Е.П.Б., поведал ей о своих затруднениях и добавил, что эти
строки никак не могут принадлежать Теннисону и что я ни за что не стану
публиковать их со ссылкой на него, если доподлинно не установлю их
источник. В ответ Е.П.Б. прокляла меня предложила убираться к черту. Но
мне в тот же день необходимо было отнести в типографию материалы для
будущего номера "Lucifer", и потому я сказал ей, что вычеркну имя
Теннисона, если она не уточнит происхождение стихов до моего ухода.
Перед тем, как отправиться в типографию, я заглянул к ней снова, и она
протянула мне клочок бумаги, на котором было нацарапано: "The Gem -
1931". "Ну что ж, Е.П.Б., сказал я ей, - если раньше наши дела
были плохи, то теперь они стали еще хуже, потому, что я совершенно
уверен - у Теннисона нет стихотворения под названием "The Gem". "Прочь с
глаз моих", - лаконично ответила Е.П.Б.  Е.П.Блаватская в 1877 году, Лондон, "Maycot"
Тогда я отправился в читальный зал Британского Музея и
посоветовался со специалистами, но и там никто не смог мне помочь.
Напротив, все единодушно сошлись во мнении, что эти стихи не могут
принадлежать Теннисону. И, все-таки я, хватаясь за последнюю
соломинку, испросил аудиенции у м-ра Ричарда Гарнета, знаменитого
библиофила и тогдашнего директора читального зала, и он меня принял. Я
объяснил ему ситуацию, и он тоже отказался признать двустишия Е.П.Б.
сочинением Теннисона. Но затем, немного подумав, спросил, не заглядывал
ли я в каталог периодических изданий. Я сказал, что нет, испросил в свою
очередь, чем он может мне помочь. "Я смутно припоминаю, - ответил
мистер Гарнет, - что когда-то издавался маленький журнальчик под
названием "The Gem". Может, вам стоит его просмотреть?" Так я и
поступил, и в одном из номеров журнала за указанный Е.П.Б. 1831 год
обнаружил небольшое стихотворение за подписью "Альфред Теннисон", и в
нем, слово в слово, строки, процитированные Е.П.Б. Теперь, каждый может
прочесть его во втором томе "Lucifer", но при этом я так ни разу и не
встретил его ни в одном, даже в самом полном собрании сочинений
Теннисона. Б.Кейтли (Опубликовано в сборнике "Что есть
Истина?". Издательство "СФЕРА" 1999).
Категория:
Тематические
|
Просмотров:
770
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
13.06.2011
|
|
|
1955 г. 627. (Дек. 30).
Испытание, проходимое под знаком, достигает двоякую цель:
во-первых, оно обнаруживает состояние сознания испытуемого на данный момент;
во-вторых, оно не подвергает его действительным ударам жизни, а создает лишь иллюзию момента.
И, тем не менее, оно было эффективно, оно столь же эффективно, как и фактические жизненные явления. К чему подвергать ученика действительной опасности или ударам, когда той же цели можно достигнуть, проведя испытание под знаком. Да и сам испытуемый не заметит различия до тех пор, пока все не закончится.
И не знает он, что на самом деле не было ничего и все прошло лишь под знаком угрожающего явления. Важен результат. У Учителя нет желания мучить людей, но испытывать приходится по необходимости; не в одном, так в другом обнаружить хромоту надо вовремя, иначе как же лечить? Будем благодарны каждому испытанию, снимающему с глаз повязку самообольщения. Лучше знать себя таким, каков есть, чем пребывать в тумане самообмана или заблуждения об истинном состоянии своего сознания. Потому будем приветствовать каждое испытание.
Категория:
Ежедневник
|
Просмотров:
774
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
01.06.2011
|
|
Этими
словами заканчивала свои письма ко мне мой любимый учитель и друг. И
сейчас, когда все мы выражаем на бумаге наши чувства к Е.П.Б, я все еще
нахожусь под влиянием ее магической силы, которой невозможно было
противиться, как нельзя противостоять мощному потоку реки. Все, кто
полностью доверял ей, так же сильно ощущали это влияние. Впервые я
встретил Е.П.Б в 1875 году, и, определенно благодаря счастливой карме,
все эти годы, я был верен другу, скрывавшемуся под бренной оболочкой,
под именем Е. П. Блаватская. В свою очередь, она - учитель и советчик - всегда была верна мне и неизменно доброжелательна. Наша
первая в этой жизни встреча с Е. П. Б. произошла в 1875 году в
Нью-Йорке. Полковник Г.С. Олкотт позвонил мне по ее просьбе из квартиры
на улице Ирвинг Плэйс, в которой в то время и до конца ее бурной жизни,
она была окружена экзальтированной публикой, интеллектуалами, богемой,
богатыми и бедными. Меня поразили ее глаза, глаза человека, которого я
знал в давно прожитых жизнях. Во время первой встречи она взглянула на
меня, как бы узнавая, и с тех пор этот взгляд никогда менялся. Она
увидела во мне не праздного философствующего субъекта, пробирающегося
на ощупь в поисках крупицы истины и не способного отбросить суеверия и
предрассудки. Для нее я был тот, кто долго бродил по лабиринту жизни, в
поисках единомышленников, способных указать верный Путь. И, отвечая на
призыв, она открыла мне свои замыслы, не вдаваясь в детали, просто
рассказала о них, и вернулась к тому, чем была занята. Это было так, как
будто накануне вечером мы разошлись по домам, отложив на завтра задачи,
требующие обоюдного участия. Мы были учителем и учеником, старшим и
младшим братьями, стремящимися к одной цели. Но она обладала силой льва и
знаниями мудреца. Мы стали
друзьями, и с первого мгновения я почувствовал удивительное
умиротворение. Многие относились к ней с недоверием, не в силах понять
ее, непостижимый для них, феномен. Сказать по правде, доказательств,
способных убедить богов и мудрецов, было более чем достаточно, но
духовная слепота многих не позволяла им увидеть львиный взор и
драгоценное сердце Е.П.Б. На
страницах журнала мне вряд ли хватило бы места, чтобы рассказать обо
всех удивительных вещах, которые она демонстрировала мне в течение всех
этих лет, да я и не хочу перечислять их. Она нередко говорила о том, что
они ничего не доказывают, но одних приводят к сомнениям, других - к
отчаянию. К тому же, я не думаю, что я был единственным свидетелем этих
опытов. В те далекие годы, она пыталась установить свое влияние повсюду,
а я, к счастью, был в центре действия ее энергии и воочию наблюдал игру
этих сил. Некоторые, слишком рьяные друзья, старались объяснить ее
ранние эксперименты ошибкой, которую она, будто бы, пыталась
впоследствии исправить, ограничив их количество и антураж. Но
пока кто-либо не представит мне собственноручных доказательств согласия
самой Е.П.Б. с этой точкой зрения, я буду придерживаться пояснений,
услышанных мной из ее собственных уст и никогда не менявшихся. Я имею в
виду объяснение, о котором я говорил выше. Для многих гораздо легче
признаться в собственных заблуждениях, чем понять неизвестные и могучие
законы, которые действуют в подобных случаях. Месяц
за месяцем, год за годом я наблюдал мужчин и женщин, вступающих в
теософское движение и вскоре покидающих его со злобой на Е.П.Б. Но среди
сумятицы жизни, среди ажиотажа, который производили те, кто обвинял ее в
трюках и обмане, и их противников, она всегда оставалась для нас
образцом безграничной преданности своему Учителю. "Он сказал мне", - писала она, - "посвятить себя этому, и я никогда не посмею отказаться и никогда не отступлюсь".В 1888 году она мне писала: "Да,
мой единственный друг, тебе это знать лучше. Посмотри, как я живу, и
попытайся представить хотя бы внешнюю сторону моей жизни, поскольку
остального не видно. Я,
подобно Вечному Жиду, обреченному на бесконечное скитание, приговорена
не выпускать пера из рук до конца жизни. Три обычных, здоровых человека
едва могли бы делать то, что я должна делать одна. Я веду неестественный
образ жизни, я - паровоз, мчащийся на всех парах, до тех пор, пока
сила, вырабатывающая пар, не иссякнет, и тогда - до свиданья! . . .
Накануне вчерашнего вечера мне показали общую перспективу Теософских
обществ. Я видела нескольких серьезных и надежных теософов в смертельной
схватке со всем миром, с другими, формальными и амбициозными теософами.
Первых гораздо больше, чем ты думаешь, и они победят, так же как ты
победишь в Америке, если только останешься верным Учителю и правде в
себе самом. А вчера вечером я видела \ моего Учителя и сейчас,
вернувшись в рамки земного сознания, я чувствую себя такой сильной и
готовой до последнего дыхания защищать Теософию и тех нескольких,
настоящих. Сил для защиты мало и надо благоразумно распределять их по
всему миру, везде, где Теософия борется против сил тьмы". Такой
она была всегда, преданной Теософии и Обществу, программные цели
которого охватывали все мироздание. Защищая Общество от любых обид,
больших или маленьких, она была готова, ради служения цели, принести в
жертву собственную будущность, деньги, репутацию, даже саму жизнь.
Привязанная всем своим существом, всем сердцем, всей душой тому, что
называлось Теософским Обществом, связанная обязательством защищать,
находящуюся еще в пеленках организацию от всех опасностей, ощущая каждую
потерю, она часто принимала на себя ненависть тех, кто, став ее другом,
не заботился об Обществе также рьяно, как поклялась заботиться она. И
когда эти друзья противопоставляли себя Обществу, ее немедленная
критика, как им казалось, сводила на нет все ее заверения в дружбе. И
потому у нее было всего несколько друзей, ибо эта дружба требовала
несовместимого с личными амбициями, глубочайшего понимания, даже малой
части того, кем, в сущности, была Е.П. Блаватская. Но
разве ее цель заключалась в том, чтобы сформировать Общество, сильное
количеством членов? Нет. Она работала, под руководством тех, кто был "за
кулисами", но знал, что Теософское Общество, не претендуя на признание и
благодарность, было и будет центром, из которого распространится помощь
всем живущим. Однажды в Лондоне, я спросил ее, как велики шансы
вовлечения людей в Общество, в свете той громадной диспропорции, которая
существует между количеством его членов и миллионами европейцев и
американцев, не знающих о нем или равнодушных. Сидя за письменным
столом, Е.П. откинулась на спинку кресла и сказала: - "Если
ты припомнишь те дни 1875 года и весь последующий период, когда ты не
мог найти хоть кого-нибудь, интересующегося твоими мыслями, и посмотришь
сейчас на широко распространившееся влияние теософских идей (какие бы
названия они не носили), то поймешь, что все не так уж и плохо. Мы
работаем не для того, чтобы назваться теософами, но для того, чтобы
идеи, так глубоко почитаемые нами, могли оказать влияние и радикально
изменить сознание наших современников.
Этого
можно достигнуть небольшой группой убежденных соратников, которые
трудятся не за награды и признание заслуг, то есть тех, кого
поддерживает и кому помогает вера во Всеобщее Братство. Наши Учителя -
часть этого Братства - работают настойчиво и самозабвенно, внедряя в
сознание людей учение о жизни и моральных ценностях, которые известны с
незапамятных времен. Нас не должно останавливать то, что ядро Всеобщего
Братства существует усилиями лишь нескольких преданных. Нас нацелили не
на то, чтобы учредить и дать жизнь Всеобщему Братству.
...
Читать дальше »
Категория:
Библиотека
|
Просмотров:
1081
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
08.05.2011
|
|
 Последняя воля и завещание Е.П. Блаватской
17-го
апреля 1892-го года, незадолго до первой годовщины ухода из жизни
Е.П.Б. (8-го мая 1891-го) полковник Генри С. Олькотт выпустил в Адьяре
Исполнительный Приказ, учреждающий "День Белого Лотоса"
-- это название было им предложено для отмечания годовщин её ухода. В
этом Приказе, он упомянул Завещание Е.П.Б., процитировав оттуда короткий
отрывок, и выпустил определенные рекомендации по поводу отмечания дня
годовщины. Это Завещание было написано Е.П.Б. 31-го января 1885-го года в
Адьяре. Оригинал был
послан в Верховный Суд Мадраса во второй половине августа 1892-го года.
Нижеследующий текст был записан с копии Завещания, полученной в 1938-м
году от Секретаря Верховного Суда Мадраса, и любезно предоставленной
Теософским Обществом, находящимся в Адьяре (Мадрас, Индия) -- Примечание
Составителя. Это последняя Воля и Завещание , написанное мной, Еленой Петровной Блаватской , проживающей в Адьяре (Мадрас, Индия). Я
желаю, чтобы мое тело было сожжено на территории Штаб-Квартиры
Теософского Общества в Адьяре (Мадрас) и пепел был захоронен на
вышеуказанной территории, и чтобы никто, кроме теософов, не
присутствовал при сожжении. Я
желаю, чтобы ежегодно, в годовщину моей смерти, некоторые из моих
друзей собирались бы в Штаб-Квартире Теософского Общества и читали главу
из книги Эдвина Арнольда "Свет Азии" и из Бхагавад-гиты. После
уплаты моих законных долгов (если таковые будут) и расходов, связанных с
похоронами и исполнением завещания, я передаю полковнику Г.С. Олькотту
из Адьяра (Мадрас) мои книги, для использования Литературным Комитетом
Теософского Общества, а также мою мебель, для использования в
Штаб-Квартире вышеупомянутого Общества. Туда же я передаю мою
собственность связанную с "Разоблаченной Исидой", "Тайной Доктриной" и
журналом "Теософ", туда же одну из пар подсвечников, подаренных мне моей
тетей, а Дамодару, Бабаджи и Ананде, мои три серебряные кружки. Также
Др. Хартманну одну из пар подсвечников, подаренных мне моей тетей. Также
моим племянницам все мои платья и одежду (но не постельное белье),
также Луизе Митчелл -- шаль, ныне во владении М-ра Холлоуэя. Отметьте,
что овальный сербряный ларец является собственностью Дамодара, а что
касается остального моего имущества, я передаю его полковнику Генри С.
Олькотту с просьбой, чтобы он распространил те небольшие предметы
невеликой ценности, которые окажутся на момент смерти в моем владении,
среди тех друзей и знакомых, которые являются Теософами, по его
усмотрению. И сим я назначаю полковника Генри С. Олькотта и Дамодара К.
Малаванкара, или их наследников, исполнителями данного моего Завещания, и
засвидельствую это сегодня, 31-го января 1885-го года в Адьяре (Мадрас,
Индия).
Категория:
Новости
|
Просмотров:
916
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
07.05.2011
|
|
1955 г. 330. (Июнь 21)
.... В любом состоянии при всяком настроении что-то все-таки можно применить, что-то все-таки ближе сознанию и созвучнее в каждый данный момент, чем все прочее. Его то и надо применять.
Может быть, не хочется читать, или писать, или мыслить глубоко, но хочется явить устремление, или любовь, или доверие, или мысли далекому другу послать.
Широко поле применения психической энергии, и нужную ноту можно вызвать всегда. Лишь бы не сидеть в бездумии. Йог тоже сидит, и сидит неподвижно часами, но в ярой активности мысленной. Нет таких условий, которые могли бы воспрепятствовать устремленности психической энергии, разве что состояние сознания ее обладателя. ...
Категория:
Практика
|
Просмотров:
759
|
Добавил:
Tef
|
Дата:
07.05.2011
|
| |
